ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ

\"Βεντερίκο\", κάτσε στο ύψος σου, μη χαμηλώνεις! Μην τρομάζεις τόσο από τους διερχόμενους αλβανούς.Αν φοβάσαι τόσο και ως Βεντερίκος και τρέμεις ως γυναίκα οδηγός τα βράδια άστα, γίναμε Αμερική όπως ακριβώς το λες αλλά ακριβώς από την άλλη! Φοβόμαστε σαν Αμερικάνοι κάθε διερχόμενο και κάθε ξένο! O φόβος είναι ό,τι πουλάει η Αμερική σήμερα, μην σε ξεγελάνε οι εκπτώσεις. Μας πουλάνε φόβο, μην ψωνίζεις εύκολα. \"Βεντερίκο\" στο ύψος σου κι οδήγα άφοβα, κανείς δεν θα σε πειράξει πέρα από τον ίδιο σου το φόβο που σου χαλάει τη ζωή. Οι αλβανοί τόσα χρόνια περνάνε, το πρόβλημα είναι όταν κι ο φόβος δεν είναι διερχόμενος αλλά γίνεται μόνιμος κάτοικος μέσα μας. Ή μήπως \"Βεντερίκο\" αισθάνεσαι πιο ασφαλής στην Αθήνα τα βράδια έτσι όπως είναι η κατάσταση; Άστα, γίναμε Αμερική και ούτε το καταλάβαμε γιατί μας έπιασαν λιγάκι αμερικανάκια. Οι αλβανοί μας μάραναν!

Από αμπελοφιλοσοφία καλά πάμε. Κάποια πρόταση ουσίας έχετε; Διότι αυτά που καταθέσατε δηλώνουν απουσία από την καθημερινότητα των ανθρώπων. Κάτσε στο ύψος σου, και άλλα φαιδρά. Αυτά να πάτε να τα πείτε σε όσους τους έκλεψαν αυτοκίνητα και σε όσους βρήκαν τα σπίτια τους καλοκαιρινά.

Για μένα η λύση είναι η σωστή αστυνόμευση. Και φυσικά ο εκδημοκρατισμός των σωμάτων ασφαλείας. Δε φορολογούμαστε για να έχουν μπόντι γκαρντ οι κυρίες της Εκάλης και τη χημική τους δόση όσοι τολμούν να ασκήσουν τα δικαιώματα που δίνει το σύνταγμα στους πολίτες.

Φυσικά οι Αλβανοί δεν είναι οι μόνοι κακοποιοί της χώρας. Και ούτε όλοι οι Αλβανοί είναι κακοποιοί. Εσείς να μη βάζετε λόγια στο στόμα των άλλων που δεν είπαν. Το ότι υπάρχει όμως πρόβλημα με Αλβανούς λαθρομετανάστες στην περιοχή μας, το ξέρουν και τα μικρά παιδιά. Πρέπει μήπως να υπογράψω ως Καλαμάς για να θυμηθείτε το περσινό τραγικό περιστατικό;

Ή μήπως δε διαβάσατε το ρεπορτάζ από το χωριό για τη συνάντηση που είχαν όσοι πήγαν φέτος στον Άη Γιώργη, ανήμερα της γιορτής του; Τι φαντάζεστε ότι θα συνέβαινε αν ένα νέο κορίτσι μόνο του είχε βρεθεί στο διάβα των λαθρομεταναστών; Είστε τόσο αφελείς ή τους παριστάνετε; Μήπως το γεγονός της απόκρυψης των βιασμών εκ μέρους των γυναικών για να αποφύγουν την κοινωνική κατακραυγή, σας κάνει να πιστεύετε ότι δεν έχουμε τέτοια κρούσματα;

Και πάλι θα τονίσω ότι δε συνδέω την εγκληματικότητα της περιοχής αποκλειστικά με τους Αλβανούς. Υπάρχουν πολλά δικά μας μπουμπούκια. Όπως υπάρχουν και θαυμάσιοι άνθρωποι ανάμεσα στους Αλβανούς. Κι ας μην ξεχνάμε πως η καταγωγή μας δεν αποκλείει να ρέουν και στο δικό μας αίμα αλβανικά γονίδια... Ποιος μπορεί να το αποκλείσει; Αδέρφια μας είναι οι Αλβανοί, αλλά η φτώχια και η ανέχεια είναι κακός σύμβουλος.

Και να πω και τούτο:

Ξέρετε ότι είναι σύνηθες φαινόμενο να περνάνε οι Αλβανοί από το νεκροταφείο του χωριού, να αδειάζουν από το παγκάρι ό,τι βρίσκουν, ακόμη και από τάφους (άκουσα μάνα να λέει πως χάθηκαν από τον τάφο του παιδιού της πράγματα που είχε αφήσει εκεί ως κτερίσματα)... Κι ακόμη δεν είναι λίγες οι φορές που οι χωριανοί πήραν είδηση τους Αλβανούς να έχουν βάλει μπουγάδα στο νεκροταφείο;

Θυμάμαι παλιά που οι μανάδες και τα παιδιά πήγαιναν βόλτες στο Τζουρλόγγο. Και θυμάμαι από το πρόσφατο παρελθόν τσακωμούς ανάμεσα σε παιδιά και μανάδες για να μην πάνε μέρα μεσημέρι ούτε ως τη Λούτσα. Εύκολο είναι να είσαι άντρας και να χαρακτηρίζεις υστερικές αυτές τις μανάδες... Είναι όμως;

Αυτό που λένε για το δάχτυλο και το φεγγάρι το ξέρεις Βεντερίκα μου; Όταν το δάχτυλο έδειχνε το φεγγάρι εκείνοι κοίταζαν το δάχτυλο, κάπως έτσι το λένε. Αν εκδημοκρατιστούν όπως γράφεις τα Σώματα Ασφαλείας οι χρωμόσφαιρες που πλέον χρησιμοποιούν θα είναι πια βιταμινούχες; Ή μήπως τότε πρέπει αντί για σωστότερη αστυνόμευση να ζητάμε καλύτερες και περισσότερες χρωμόσφαιρες; Άλλο το αίτημα, άλλο το μέσο, δεν το βλέπεις από κει ψηλά, από τα ύψη του Βεντερίκου; Και δεν μου λες μεταξύ μας, αυτό που γράφεις για εκδημοκρατισμό το πιστεύεις στα αλήθεια; Ξέρεις καμία χώρα στον κόσμο που να έχει συμβεί; Από τα δικά μας ΜΑΤ μέχρι τα αντίστοιχα σε Ρωσία, Κορέα, Γαλλία, Αμερική, Γερμανία, Κίνα βλέπεις καμιά διαφορά μπας και τη δω κι εγώ; Αν δεν υπάρχει διαφορά το αίτημα που λες δεν είναι πραγματικά αμπελοφιλοσοφία; Έχει πολλά αν κι εφόσον μέσα του κι άντε να βγάλεις άκρη.

Α.Μ.

αυτό που ξέρω εγώ είναι να μην εμπιστεύομαι το λόγο ανθρώπων που σε σοβαρή συζήτηση απαντούν με το \"κάτσε στο ύψος σου Βεντερίκο και μην τρομάζεις\", \"ξέρεις τι λένε για το δάχτυλο και το φεγγάρι\" και άλλα φαιδρά.

Θα μου πεις, εδώ είναι η χώρα της φαιδράς πορτοκαλέας. Τι ψάχνεις να βρεις; Έλα μου ντε που εγώ ψάχνω. Οι υπόλοιποι, που όταν έχουμε ένα πρόβλημα το μόνο που προτείνουν είναι το καλογερίστικο \"κάνε υπομονή\", ας κάνουν πρώτα οι ίδιοι κι ας μην ανακατεύονται αφού λύση καμία δεν έχουν. Αν ακούγαμε τέτοιες φωνές, ο κόσμος δε θα είχε κάνει ποτέ ούτε ένα βήμα προόδου.

Και να σου και αυτό: Για μένα αυτές οι συντηρητικές φωνές που δεν μπορούν να δουν τη δυνατότητα βελτίωσης της ζωής και παραμένουν εγκλωβισμένοι στο \"έτσι έχουν τα πράγματα με όλες τις αστυνομίες του κόσμου\", είναι το ίδιο επικίνδυνοι, μπορεί και περισσότερο, από όλες τις αστυνομίες του κόσμου που περιγράφουν. Στο βαθμό μάλιστα που κατοικούμε σε δημοκρατική χώρα και η όποια εξουσία πηγάζει από το λαό. Τον πεσιμισμό τους πως δεν αλλάζει τίποτα, καλύτερα να τον δουν κάτω από το πρίσμα της αδιαφορίας του πολίτη και του ωχαδερφισμού που κουβαλάνε.

Διότι η αστυνομία δεν είναι αυτόνομη. Εντολές εκτελεί. Αντί λοιπόν να μιλάς για δάχτυλα και φεγγάρια, δες πρώτος την κατάσταση στις σωστές της διαστάσεις. Ποιος έχει την ευθύνη για την κατάσταση αυτή. Εγώ τουλάχιστον όταν πηγαίνω σε πορείες και τρώω χημικά, δεν τα βάζω με τον ανώνυμο μπάτσο αλλά με εκείνον που κάθεται στο γραφείο του υπουργού και του πρωθυπουργού. Κι αφού σου αρέσουνε οι παροιμίες, να στο πω και έτσι μπας και το καταλάβεις:

\"Όταν μας φταίει το γομάρι, δε βαράμε το σαμάρι.\"

Ξέρεις τι μου θύμισες με όλα τούτα; Κάποιους παλιούς και φευγάτους τώρα, που όταν μπήκε ζήτημα να φτιαχτεί υδραγωγείο στο χωριό, αντέδρασαν με το επιχείρημα πως είναι έθιμο τοπικό να κουβαλάνε οι γυναίκες το νερό με τις βιτσέλες. Όπως ξέρεις, υδραγωγείο φτιάχτηκε. Το ίδιο σου λέω πως θα φτιαχτεί κάποτε και η αστυνομία όπως τη θέλουμε και όπως τη χρειαζόμαστε.

Όπως έχουν φτιαχτεί και πολλά άλλα και στο χωριό μας, και στην πατρίδα μας και στον κόσμο ολόκληρο. Σκλάβοι ήταν πριν μερικές δεκαετίες οι παππούδες μας. Ξέρεις μήπως το πώς κατάφεραν να απελευθερωθούν; Ξέρεις και τι κατάρες έφαγαν εκείνοι οι \"τρελοί\" που ξεκίνησαν την επανάσταση; Μιλώ για τον Υψηλάντη και τους Φιλικούς... Αν δεν το ξέρεις, δίνω ένα σύνδεσμο με αυτούσιο το κείμενο του αφορισμού:

ethnikoi.org/grigoriosE.html

Αντιγράφω από κει:

Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς' ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας' ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων, ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι, αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι, και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.

Όπως βλέπεις, παλιά συνήθεια είναι όποιον επιχειρεί να αλλάξει μια κατάσταση, να τον βρίζουν, να τον χλευάζουν, να ζητάνε ακόμη και να μείνει άλιωτο το σώμα του στον τάφο... Για να τον αναγκάσουν να σκύψει το κεφάλι και να σεβαστεί το \"ρεαγιαδικό επάγγελμα\". Όσοι λοιπόν πιστοί ραγιάδες παραμένουν της όποιας εξουσίας, λογικό είναι ούτε καν να τους περνάει από το νου ότι μπορεί μια άλλη αστυνομία να υπάρξει. Κι ακόμη πιο λογικό να μην κουνάν το δαχτυλάκι τους για να αλλάξει η κατάσταση. Παρά να κάθονται και να μας πουλάνε θεωρίες για δάχτυλα που δείχνουν το φεγγάρι.

Οι άλλοι, οι \"τρελοί\" της κάθε εποχής, προτιμούν να μην ονειρεύονται κοιτώντας δάχτυλα και φεγγάρια, αλλά να παίρνουν την κατάσταση στα χέρια τους και να ζητούν να βγει ο ήλιος της δικαιοσύνης. Έτσι, στη δική σου προσπάθεια, να ψάχνω τα φεγγάρια και τα δάχτυλα, σου απαντώ με άλλη παροιμία, πιο παλιά και πιο σοφή:

\"Συν Αθηνά και χείρα κίνει.\"

Και μην περιμένεις μαζί με τους μοιραίους του Βάρναλη, τους δειλούς και τους άβουλους, να γίνει το θάμα του εκδημοκρατισμού των Σωμάτων Ασφαλείας. Τίποτα δεν έγινε σ' αυτό τον κόσμο χωρίς οι άνθρωποι να αγωνιστούν. Και τίποτε δεν έγινε από εκείνους που κάθονται και ασχολούνται με δάχτυλα και φεγγάρια.

Ακόμη περιμένουμε συνάδελφε μουσαφίρη, πες μας επιτέλους,που είδες να υπάρχει αλλιώτικη αστυνομία να τη δούμε κι εμείς; Γιατί όλο για δάχτυλα και φεγγάρια γράφεις αλλά για αυτό που σε ρωτάνε στρίβεις δια υδραγωγείου! Αχ και ναχε στόμα ο Βάρναλης που μίλαγε και πικάντικα όταν τσατιζόταν. Ναβλεπε τους στίχους του να χρησιμοποιούνται ως επιχείρημα για τον εκδημοκρατισμό των Σ.Α.. Ας τον αφήσουμε να ησυχάσει.